石学敏丹芪偏瘫胶囊 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4322652.html《次韵文潜》武昌赤壁吊周郎，寒溪西山寻漫浪。忽闻天上故人来，呼肛凌江不待饷。我瞻高明少吐气，君亦欢喜失微恙。年来鬼崇覆三豪，词林根低颇摇荡。天生大材竟何用？只与千古拜图像！张侯文章殊不病，历险心胆元自壮。汀洲鸿雁未安集，风雪煸户当塞向。有人出手办兹事，政可隐几穷诸妄。经行东坡眠食地，拂拭宝墨生楚枪。水清石见君所知，此是吾家秘密藏。文潜是张来的字，他和黄庭坚，都属于苏门四学士，同苏轼（号东坡居士)谊兼师友，感情非常深厚。建中靖国元年（）已经变质的新派得势。这年七月，苏轼在常州（今江苏常州市）病逝，张未在颍州（今安徽阜阳县）听到噩耗，“饭僧编素而哭”，出私俸在荐福禅寺修供，为言官论列，被贬为房州（治所在今湖北房县）别驾，黄州（今湖北黄冈县）安置。当时黄庭坚官管勾洪州（治所在今江西南昌市）玉隆观（这是祠禄官，用以安置年老闲散官员，并无实职），寓居鄂州（治所在江夏，即今湖北武汉市武昌）。这年深冬，他特先期来到黄州，同张未相会。黄州是苏轼第一次贬谪之地；缅怀遗烈，寻访旧踪，他们的心情非常沉痛。《次韵文潜》即作于此时。诗的原唱张来的文集不载，当已佚。这首诗抒写对苏轼的沉痛哀悼和对迫害他的“鬼祟”的愤恨。全诗分为两段。前十匈为一段，写对苏轼的悼念。诗从寻访旧踪写起。苏轼元丰三年（）至六年在黄州，所到之处甚多，诗中选了两处来写：武昌（即今湖北鄂城县，与黄州隔江相望）赤壁、西山寒溪。“武昌赤壁吊周郎，寒溪西山寻漫浪”，这两句应同三四两句合看，它不是仅仅在想象中对苏轼往昔生活的回忆，而是说作者和张来去到苏轼当年经常游览的武昌赤壁和西山寒溪，想起他当年在这里凭吊周郎、缅怀元结的情景。周瑜大破曹兵的赤壁本来在今湖北的蒲折县，苏轼在前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》中，都指为黄州的赤壁，此诗首句即引述此事。唐代元结自称“漫郎”，曾家居寒溪之上，自识“近文多漫浪之称”。苏轼曾多次来游，其《游武昌寒溪西山寺》诗，有“尔来风流人，惟有漫浪叟”之句，“漫浪叟”即指元结，苏轼引以自况。苏轼当年数游赤壁，对着滚滚东去的大江，凭吊周郎，赞美壮丽河山，歌颂英雄人物，抒发人生感慨，写下了千古传颂的杰出篇章。苏轼当年屡游西山寒溪，凭吊元结故居，引元结为知己，虽处逆境而悠然自适，并不颓丧。这两句用最富有典型意义的地方和事迹，写出了苏轼的豪放心胸和旷达的生活态度，展现了他在黄州的生活风貌，体现了他的性格特征。起句气势磅礴，气吞古今，次句幽思绵邈，低徊不尽，在情调上也富有变化，极抑扬顿挫之致。因为陷入沉思，以致产生了幻觉：“忽闻天上故人来，呼虹凌江不待饷。”忽然间，他仿佛听见苏轼从天而降，于是立即同张来叫来小船，冲波而去，前往迎接。“饷”读去声，属“漾”韵，这里通“响”，一会儿。“不待饷”写其急切。因为是从天而降，所以先闻其声，后见其人。这声可能是吟诵《赤壁赋》，也可能是唱“大江东去”。下面两句即写在想象中见到苏轼的情景。“高明”即指苏轼，谓其道德文章皆卓绝当世，因而瞻仰之下，令作者舒心吐气，使张未微恙尽失。此时张未患风痹，“微恙”指此。用“吐气”、“失微恙”写惊喜之情，神采飞动。“吐气”者，一吐怨愤不平之气之谓，还包含着作者同苏轼长期遭贬、不得相见的辛酸，包含着对政敌的强烈憎恶。幻觉的出现，说明怀念之深，友情之厚。然而，想象毕竟不是现实。当从沉思中醒来，见山川依然，哲人永逝，两人悲愤填腐。“年来鬼祟覆三豪”以下四句，就是对迫害苏轼等人的“鬼祟”的愤怒痛斥。“鬼祟”指章惇（dan敦）和蔡京、赵挺之等人，他们自绍圣时期起，一直贬谪迫害苏轼等人。“三豪”指苏轼、范祖禹和秦观。范祖禹，字淳夫，他是苏轼的友人，黄庭坚修《神宗实录》的同僚，死于元符元年（）。秦观字太虚，字少游，也是苏门四学士之一，死于元符三年（）。三人都是从绍圣初章惇、蔡京等人得势后一直被贬在外，直至逝世。他们都是当时文坛杰出之士，特别是苏轼，更是一代文宗，他们的死，是文坛的重大损失。“天生大材竟何用？只与千古拜图像！”象苏轼、范祖禹、秦观这样天生的大材，又有什么用呢！生前才志不能施展，徒然在死后供后人拜他们的图像！写得极悲愤沉痛，李白《将进酒》“天生我材必有用”，是怀才不遇的愤激之辞，此诗反用其意，更加激愤。说“千古”，表明不但当时的人以此为悲，千秋万代，也将为此抱恨，章惇、蔡京之流，绝对逃不脱千古罪名。作者把当时位居宰相的蔡京之流，斥为“鬼祟”，明白指出他们是害死三豪的罪魁，可见他对这帮人的痛恨，同时也表明他此时已置生死荣辱于不顾，不怕因此为政敌陷害，充分表现了他的胆量和正义感，表现了他和苏轼等人感情之深。事实上，作者此后也确实遭到了蔡京之流更残酷的打击，于崇宁二年被除名编管宜州（今广西宜山县），四年九月死于贬所。开头不先写现实中的悲，却先写幻觉中的喜，起笔雄奇；幻觉中的惊喜越强烈，越加反衬出现实中的悲愤深重无比。这种情调上的巨大起落，读来震撼人心。下面内容一变，转到作者和张未身上，诗的情调亦随之改变。以下十句为一段，写绝不向迫害苏轼等人的“鬼祟”妥协屈服的坚决态度。开头是沉静的叙述。苏轼为一代文豪，他的文学事业，作为苏门弟子，自应有继承的责任。“张侯文章殊不病，历险心胆元自壮”，这两句上承“词林根低颇摇荡”，写张来胆气豪壮，文章雄健，就是希望他担起此任，重振词林。这既是对张末的期望，也是自励之辞。“不病”系对上文“微恙”而言，谓张未虽然身体有小疾，文章却无衰茶（聂阳平）。《宋史·文苑传》称“来仪观甚伟，有雄才，笔力绝健”，作者的称誉并非虚美。下文说归隐学道，也含有把精力放在文学事业上的含意。“鸿雁”喻流离失所的人民。“塞向”用《诗经·风·七月》“塞向瑾（jin尽)户”语，“谨”是涂塞之义，“塞向谨户”，意即堵塞北向的窗户，涂塞用革草做成的门，以挡风寒。此诗作于深冬，故有此语。“隐几”，凭着几案。《庄子·齐物论》：“南郭子葵（qi期）隐几而坐，仰天而嚏，苔焉似丧其耦。”形容学道者已到忘掉自身存在、与道合一的境界，“政”同正。“妄”是佛家语，虚幻不实之谓妄，佛家有妄言、妄心、妄念诸戒。这几句是说，人民流散，啼饥号寒，既然朝廷有人出手来办此事，我等正好根绝一切杂念，专心学道。这也是带着愤激的话，隐含着对蔡京等树立戚党，迫害异己，误国害政，弄得哀鸿遍野、民不聊生的谴责。下面又转到悼念苏轼，情调又变。苏轼谪居黄州期间，所写游览凭吊诸作，人们都宝爱珍视，刻之于石。“经行东坡眠食地，拂拭宝墨生楚枪。”经过昔日东坡眠食游览之处，摩挚他的遗墨，心里凄楚悲枪，愤恨难平。由此自然想起苏轼和苏门四学士的不幸遭遇，想到章惇、蔡京之流的丑恶面目，最后说，“水清石见（同现）君所知，此是吾家秘密藏。”上句用《艳歌行》“水清石自现”语。这两句总结全篇，意思是说，水清石现，这是最明白的道理，你是知道的；如果要说有什么秘密的话，这就是我们的秘密。意谓时间一久，贤愚邪正，就会自然显露出来。心情极悲枪，语气却极坚定。作者已经预感到还有更大的打击，但却充满了必胜的信心。靖康元年（)，蔡京奸恶被劾遭贬，道死潭州（今湖南长沙市），章惇在作者写此诗前已被贬而死。时间是最公正的裁判，苏轼和苏门四学士名垂千古，章惇、蔡京之流，早已被钉在历史的耻辱柱上。近代陈衍评此诗云：“沉痛语一二，敌人千首。”这首诗，确实是作者蘸着血泪写成的。情调的往复变化，感情的悲愤激烈，是它的最大特色。作者因为苏轼受到株连，但他“虽九死其犹未悔”，迫害愈烈，对苏轼的感情越深。这首震撼人心的诗作，正是这种感情的结晶。